第三百三十八章 竞而不争
第三百三十八章竞而不争
富贵不还乡，如锦衣夜行。
送走了师长们后，李家明也没有回国的意向，仍然悠哉游哉地过着日子，连接受几个专访的意向都没有，这倒不是他矫情，而是他深知人性。
多年前，他和老章搞sohu时，关村及至全国最出风头的是创办瀛海威的张树新。十几年过去了，当年四处赶场子演讲、给大家灌心灵鸡汤的张树新早日落西山；而当年以称她为大姐为荣的章狐狸，却再登事业高峰，如日天。如果老章在sohu成功后，也如他前世样四处赶场子，哪会沉得下心去做sogo，哪会把本应出现的度娘扼杀在摇篮里取而代之？
没哪个人能真正地淡泊名利，只要站在聚光灯下便会膨胀、会错觉，会失去该有的谦卑，而这是需要时刻保持冷静、理智的企业家的大忌。
可新任的首富先生如此低调，落在媒体、世人眼里则是卓尔不群。好事的媒体还拿他与前首富、以及开创个人电脑时代的老乔较，再对照apple公司无法重现昔日辉煌，得出了一个令李家明哭笑不得的结论——尔和china明之所以能让各自的公司长盛不衰，那是因为他们将激情放在了事业，而不是去挖空心思去标新立异。
更好笑的是媒体还能自圆其说，尔性格内向不擅言谈，热衷字交流，清晰地表达立场；习惯孤独，不为社交浪费时间。而新首富china明呢，能言善辩能当商学院的教授，可他在公司里却是善于沉默、善于倾听，以一种平和的自信让整个团队安心归附。
与之相反的则是老乔，暴躁、跋扈，总是先刺激对方，然后兑现，最后让对方信服。幸运的是苹果成功了，开创了个人电脑时代，好暴君最后统治成功，人们会说他那么做总是有道理的，要不然怎么会成功？这是用后果来推论前面的事情的价值，等到他的运气没那么好时或遇到真正对手时，一败涂地也顺理成章了。
胜王败寇！如果不是汉华将苹果打得满地找牙，媒体肯定会说李家明没有领袖气质，不能用激情引领整个团队。
不过，汉华集团内部的人，都非常喜欢李家明那种平和的自信，纷纷在facebook表示，与他们boss在一起时很舒服，因为他们boss秉持一种很怪的观点——竞而不争。用他本人的说法，竞争其实是对资源的竞争，但这是一个全球化的时代、一个分享的时代。参与竞赛而不是争夺资源，才能更好地发展、推动进步。汉华不可避免与对手竞争，但首先要有这个态度，避免为了竞争而竞争，要学会与人分享，甚至是与对手分享技术的进步。
基于此，汉华研发出真正的智能手机后，不是象诺基亚样将塞班系统封闭起来，而是向大家开放最核心的‘卓越’系统，允许所有人在这一系统进行二次、三次创新，甚至还将汉华研发出的各项专利与人分享。也正因为如此，汉华才能始终引领技术潮流，从ipod到iphone总是站在时代之巅。
这种观点在崇尚丛林法则的美国，简直是不可思议，可秉持这种观点的china明成功了，而且成功得如此辉煌。翻开他的经历，sohu成功之后，没有跟团队的另一个核心竞争，而是主动退出sohu创立了利方集团，这才有了后面的利方、汉华。
媒体记者很难采访到李家明，但他的学生能去问，可这让李家明如何回答？当初他提出竞而不争，那是针对公司内部过度竞争而说的。商场之，有合作共赢，也有为胜利无所不用其极。
站在讲台思考良久，面对着数十名博士生的李家明斟酌道：“先生们、女士们，任何一句话都有其语境，脱离了这一语境便会意义完全相反。
我当时说这话时，hh公司已经占据了数字音乐播放器的50%以市场，将sony他们远远甩在身后。可以这么说，在这一领域能击败我们的只有我们自己。”
“教授，您的意思是，只有占据了绝对优势，才谈得竞而不争？”
这也不对，现在的李家明已经不是当初的硕士生了，经过了七八年的学习、沉淀，早有了自己的思想，而不是人云我亦云或追求语不惊人死不休。
“no，也不能这么说。以下的话，可能会自我矛盾，我也不知表达得对不对。
过去的数千年历史，其实都是控制与被控制的历史，大家都在抢夺对资源的控制权，但未来呢？时代发展了，对资源的控制应该让位于协作。
打个方，iphone的芯片来自intel，屏幕来自夏普代工，其他核心部件来自数十家公司，汉华不过是研发、设计、整合这些资源，然后由代工企业生产出成。如果我们对这些资源进行控制，会发生什么呢？
当我们放弃了控制，而是选择与人协作，最后又如何？”
不对题，乍一听很不对题，但讲台下的研究生们若有所思。自从全球化以来，参与协作的各国都获得了极大的利益，各国的经济蓬勃发展。这里面有竞争，有对资源控制权的争夺，但更多的是协作。换句话说，推动经济发展的是协作与分享，而不是对技术、资源的控制。
“我这么解释，不知大家是否能更好理解”，李家明顿了一顿，重新组织了一番语言。
“东方的化、智慧，是基于儒释道精神，那有谁看过儒家的《论语》任何一个篇章、《道德经》的任何一个篇章？有谁看过佛经里任何一段经？”
台下无人举手，在他们看来那些东西毫无逻辑可言，全是一些道德之谈。
“ok，我看过你们的《圣经》，而且还仔细研究过。西方和东方之间的差异在于，你们讲究黑白分明非此即彼，而东方的化讲究融合而不是对抗。儒家讲如何适应社会，道家如何适应自然，佛教则讲怎么形成身心合一。
回到我们刚才的话题，你们信奉的是弱肉强食的丛林法则，而东方化则是融合。竞争必须分出一个胜负，胜者踩着败者的尸骨，但不一定彼此都进步了。如一战打得那么惨烈，不过增添了仇恨，为二战铺垫。
竞赛则不同，会分出一个胜负，但彼此都进步了。全球化到今天，是不是参与这一进程的国家都在竞赛，却又都获得了极大的利益？”
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富贵不还乡，如锦衣夜行。
送走了师长们后，李家明也没有回国的意向，仍然悠哉游哉地过着日子，连接受几个专访的意向都没有，这倒不是他矫情，而是他深知人性。
多年前，他和老章搞sohu时，关村及至全国最出风头的是创办瀛海威的张树新。十几年过去了，当年四处赶场子演讲、给大家灌心灵鸡汤的张树新早日落西山；而当年以称她为大姐为荣的章狐狸，却再登事业高峰，如日天。如果老章在sohu成功后，也如他前世样四处赶场子，哪会沉得下心去做sogo，哪会把本应出现的度娘扼杀在摇篮里取而代之？
没哪个人能真正地淡泊名利，只要站在聚光灯下便会膨胀、会错觉，会失去该有的谦卑，而这是需要时刻保持冷静、理智的企业家的大忌。
可新任的首富先生如此低调，落在媒体、世人眼里则是卓尔不群。好事的媒体还拿他与前首富、以及开创个人电脑时代的老乔较，再对照apple公司无法重现昔日辉煌，得出了一个令李家明哭笑不得的结论——尔和china明之所以能让各自的公司长盛不衰，那是因为他们将激情放在了事业，而不是去挖空心思去标新立异。
更好笑的是媒体还能自圆其说，尔性格内向不擅言谈，热衷字交流，清晰地表达立场；习惯孤独，不为社交浪费时间。而新首富china明呢，能言善辩能当商学院的教授，可他在公司里却是善于沉默、善于倾听，以一种平和的自信让整个团队安心归附。
与之相反的则是老乔，暴躁、跋扈，总是先刺激对方，然后兑现，最后让对方信服。幸运的是苹果成功了，开创了个人电脑时代，好暴君最后统治成功，人们会说他那么做总是有道理的，要不然怎么会成功？这是用后果来推论前面的事情的价值，等到他的运气没那么好时或遇到真正对手时，一败涂地也顺理成章了。
胜王败寇！如果不是汉华将苹果打得满地找牙，媒体肯定会说李家明没有领袖气质，不能用激情引领整个团队。
不过，汉华集团内部的人，都非常喜欢李家明那种平和的自信，纷纷在facebook表示，与他们boss在一起时很舒服，因为他们boss秉持一种很怪的观点——竞而不争。用他本人的说法，竞争其实是对资源的竞争，但这是一个全球化的时代、一个分享的时代。参与竞赛而不是争夺资源，才能更好地发展、推动进步。汉华不可避免与对手竞争，但首先要有这个态度，避免为了竞争而竞争，要学会与人分享，甚至是与对手分享技术的进步。
基于此，汉华研发出真正的智能手机后，不是象诺基亚样将塞班系统封闭起来，而是向大家开放最核心的‘卓越’系统，允许所有人在这一系统进行二次、三次创新，甚至还将汉华研发出的各项专利与人分享。也正因为如此，汉华才能始终引领技术潮流，从ipod到iphone总是站在时代之巅。
这种观点在崇尚丛林法则的美国，简直是不可思议，可秉持这种观点的china明成功了，而且成功得如此辉煌。翻开他的经历，sohu成功之后，没有跟团队的另一个核心竞争，而是主动退出sohu创立了利方集团，这才有了后面的利方、汉华。
媒体记者很难采访到李家明，但他的学生能去问，可这让李家明如何回答？当初他提出竞而不争，那是针对公司内部过度竞争而说的。商场之，有合作共赢，也有为胜利无所不用其极。
站在讲台思考良久，面对着数十名博士生的李家明斟酌道：“先生们、女士们，任何一句话都有其语境，脱离了这一语境便会意义完全相反。
我当时说这话时，hh公司已经占据了数字音乐播放器的50%以市场，将sony他们远远甩在身后。可以这么说，在这一领域能击败我们的只有我们自己。”
“教授，您的意思是，只有占据了绝对优势，才谈得竞而不争？”
这也不对，现在的李家明已经不是当初的硕士生了，经过了七八年的学习、沉淀，早有了自己的思想，而不是人云我亦云或追求语不惊人死不休。
“no，也不能这么说。以下的话，可能会自我矛盾，我也不知表达得对不对。
过去的数千年历史，其实都是控制与被控制的历史，大家都在抢夺对资源的控制权，但未来呢？时代发展了，对资源的控制应该让位于协作。
打个方，iphone的芯片来自intel，屏幕来自夏普代工，其他核心部件来自数十家公司，汉华不过是研发、设计、整合这些资源，然后由代工企业生产出成。如果我们对这些资源进行控制，会发生什么呢？
当我们放弃了控制，而是选择与人协作，最后又如何？”
不对题，乍一听很不对题，但讲台下的研究生们若有所思。自从全球化以来，参与协作的各国都获得了极大的利益，各国的经济蓬勃发展。这里面有竞争，有对资源控制权的争夺，但更多的是协作。换句话说，推动经济发展的是协作与分享，而不是对技术、资源的控制。
“我这么解释，不知大家是否能更好理解”，李家明顿了一顿，重新组织了一番语言。
“东方的化、智慧，是基于儒释道精神，那有谁看过儒家的《论语》任何一个篇章、《道德经》的任何一个篇章？有谁看过佛经里任何一段经？”
台下无人举手，在他们看来那些东西毫无逻辑可言，全是一些道德之谈。
“ok，我看过你们的《圣经》，而且还仔细研究过。西方和东方之间的差异在于，你们讲究黑白分明非此即彼，而东方的化讲究融合而不是对抗。儒家讲如何适应社会，道家如何适应自然，佛教则讲怎么形成身心合一。
回到我们刚才的话题，你们信奉的是弱肉强食的丛林法则，而东方化则是融合。竞争必须分出一个胜负，胜者踩着败者的尸骨，但不一定彼此都进步了。如一战打得那么惨烈，不过增添了仇恨，为二战铺垫。
竞赛则不同，会分出一个胜负，但彼此都进步了。全球化到今天，是不是参与这一进程的国家都在竞赛，却又都获得了极大的利益？”
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